ေရးေတာ့ေရးခ်င္ေပမဲ့ မေရးရဲဘူး

ဆလိုင္းအြခ္လားဘိခ္(မတူပီ) - ေျပာေတာ့ေျပာခ်င္ေပမဲ့ မေျပာရဲတာေတြ၊ ေရးေတာ့ေရးခ်င္ေပမဲ့ မေရးရဲတာေတြဖံုးကြယ္ထားတာရက္လႏွင့္ခ်ီ၍ ႏွစ္သို႔တိုင္ရွည္ၾကာေနပါၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္သည္ စာဖတ္စာေရး၀ါသနာထံုသည္။ ခရီးထြက္ျခင္း၊ ဓာတ္ပံုရိုက္ျခင္း၊ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားအား ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးျခင္း၊ အခမ္းအနားတက္ေရာက္ျခင္း၊ လူမႈ၀န္ထမ္းမ်ားပါ၀င္ကူညီျခင္း၊ သာေရးနာေရး၌ ပါ၀င္လႈပ္ရွားျခင္း၊ ေတးသီခ်င္းနားေထာင္ျခင္းတို႔လည္း ထမင္းဟင္းေမ့ပစ္သည္အထိ ၀ါသနာပါေလသည္။

အထံု၀ါသနာအရ ေတြ႔ရသမွ်စာအုပ္စာေပမ်ားဖတ္႐ႈသည္။ စာအုပ္ဆိုင္၊ စာၾကည့္တိုက္မ်ားသို႔လည္း၀င္ကာ ပညာရွာမွီးခဲ့ သည္။ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္စာေစာင္မ်ား၀ယ္ယူဖတ္႐ႈသည္။ ေလာကီေလာကုတ္စာေပသာမက သုတရသစာေပမ်ားပါ ဖတ္႐ႈေလ့လာသည္။ အဓိကအားျဖင့္ သမုိင္းဆိုင္ရာ၊ အတၳဳပတၱိဆိုင္ရာႏွင့္ မ်ဴိးဆင္းသက္ပ်ံ႕ႏွံ႔လာပံုမ်ား ဦးစားေပးဖတ္႐ႈ ေလ့လာခဲ့သည္။

ထို႔အျပင္ သမုိင္းပညာရွင္မ်ား၊ စာေရးဆရာႏွင့္ ကဗ်ာဆရာမ်ားႏွင့္လည္း ေတြ႔ဆံုကာ အျမင္ခ်င္းဖလွယ္ခဲ့သည္။ လူႀကီး လူေကာင္းမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ကာ ဘ၀ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ ထိုသူတို႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားေမးျမန္းမွတ္သားခဲ့သည္။ ဤသည္ အထံု၀ါသနာေၾကာင့္ စာေရးဆရာ တကၠသိုလ္စိန္တင္၊ ေဒါက္တာသက္လြင္၊ သန္း၀င္းလႈိင္တို႔အား ၀မ္းသာအားရစြာျဖင့္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ခဲ့ဘူး၏။ ႏုိင္ငံေက်ာ္စာေရးဆရႀကီးမ်ားကလည္း တန္ဖိုးျဖတ္၍မရသည့္ စာအုပ္မ်ား အမွတ္တရအျဖစ္ ေပးကမ္းခဲ့၏။

တစ္ဖန္၂၀၁၇ ခုႏွစ္မတ္လ (၁၇)ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ မတူပီၿမိဳ႕၊ ဘံုတလာခန္းမေဆာင္၀င္း၌ခ်င္းဂ်ာနယ္(Khonumthung) အယ္ဒီတာ ဆလိုင္းေရာဘတ္ႏွင့္ အမွတ္မထင္ေတြ႔ဆံုၿပီး ခ်င္းဂ်ာနယ္ႏွင့္ ဆလိုင္းဗန္က်ဴံးလ်န္(ယူေက) ေရးသားတဲ့ သူရဲေကာင္း ဗိုလ္ၾကြန္ဘိခ္အတၳဳပတၱိစာအုပ္ကို ေမတၱာလက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးအပ္ရင္း စာမူေတာင္းခံျခင္းကိုလည္း တရိုတေသျဖင့္ ဤသည္ ခ်င္းသမုိင္းေၾကာင္းထဲက ျဖစ္ရပ္ေလးမ်ားကို ပင္ပန္းနစ္နာခံကာ ကေလာင္ေသြးေနရျခင္း ျဖစ္သည္။

သာေစနာေစ မေနာဆိုးသေဘာပုပ္ျဖင့္ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္အနာအဆာႏွင့္ အားနည္းခ်က္တို႔ကို ထိုးႏွက္ျပသျခင္း၊ ေ၀ဖန္ပုပ္ခတ္ျခင္းလံုး၀မဟုတ္၊ အရွိကိုအရွိအတိုင္း ၀န္ခံကာ အမွန္တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးရန္ဆႏၵျဖင့္ ခ်င္းသမုိင္းျဖစ္ရပ္မွန္ ေပၚထြက္ရန္၊ မ်ဴိးခ်စ္ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားေပၚထြန္းရန္၊ မ်ဴိးဆက္သစ္တက္လူငယ္မ်ားက ခ်င္းသမိုင္းေၾကာင္းေလ့လာသိရွိ ႏုိင္ရန္ႏွင့္ သမုိင္းေၾကာင္းျဖစ္ရပ္ထဲက အားနည္းခ်က္မ်ားအေပၚ ဘ၀သင္ခန္းစာရယူႏုိင္ပါရန္အဓိကရည္ရြယ္လ်က္ ဤသည္ ေဆာင္းပါးကို စာအုပ္စာတမ္းမ်ားဖတ္႐ႈေလ့လာၿပီး ေရးသားျပဳစုေနရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ခ်င္းဆိုတာ ဘယ္လိုပါလိမ့္

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ဧၿပီလ (၂၀) ရက္ေန႔တြင္ ဖလမ္းၿမိဳ႕ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ဆရာႀကီး ဦးဗန္ႀကီးအိမ္၌ တစ္ညတည္းခိုအိပ္ခဲ့၏ လိုင္လြန္ဂူသို႔လည္းသြားေရာက္ေလ့လာခဲ့၏ လိုင္ဇိုးရြာသို႔လည္း သြားေရာက္ကာ သူရဲေကာင္း ကာနယ္ဟရန္ထီယိုအုတ္ဂူ သို႔လည္း ဆိုင္ကယ္ျဖင့္သြားေရာက္ကာဦးညြတ္ဂါရ၀ျပဳခဲ့၏။

ထိုမွအျပန္ အဲဖ္ဘီစီ(FBC) လက္ဖက္ဆိုင္၌ ခဏနားခဲ့စဥ္ ၾကားသိခဲ့သည္ကား “ ခ်င္းအစား ဇိုမီး အမည္နာမကို သံုးစြဲေနရမွာ၊ ခ်င္းဆိုသည့္ စကားလံုး တို႔ဘာသာစကား၌မရွိဘူး “ အဓိပၸါယ္လည္းမရွိဘူး” ဇိုမီးဆိုတာ အမည္ရင္းျဖစ္လို႔ဘဲ ဇိုမီးဘပ္တစ္ကြန္ဗင္းရွင္း(Zomi Baptist Convention) အျဖစ္ဖြဲ႔စည္းရပ္တည္ေနၾကတယ္။ ခ်င္းဆိုတာ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ ေတြက သိမ္းသြင္းအုပ္ခ်ဴပ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ မွည့္ေခၚတာပဲျဖစ္တယ္။ ဗမာေတြက မွည္ေခၚတဲ့ အမည္နာမပဲျဖစ္တယ္ ဆိုၿပီး အမည္မသိသည့္လူႀကီးတစ္ဦးကေျပာဆိုခဲ့ဘူး၏

ေလ့လာ သံုးသပ္ခ်က္

            ကိုလိုနီေခတ္ဦး ေတာ္လွန္ေရးသမုိင္း၀င္ အာဇာနည္မ်ားစာအုပ္တြင္ေရးသားေဖာ္ျပခ်က္အရ ၁၈၈၇ ခုႏွစ္မတ္လ တြင္ အထက္ခ်င္းတြင္းခရိုင္၊ ကေလးၿမိဳ႕သို႔ အေရးပိုင္ဗိုလ္ႀကီးရိုက္သည္ေရာက္ရွိလာၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌ စီယင္းခ်င္း အမ်ဴိးသားေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ေသာ ထြန္းစံ၊ ေဟာက္စံ၊ ေဒါစံ၊ ထင္းစံတို႔ႏွင့္အတူ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးသည္။ တာရႊန္းခ်င္း ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ၾကြန္ဘိခ္ႏွင့္ေတြ႔ဆံုရန္ ဆက္သားေစလႊတ္ခဲ့ရာ၊ ဗိုလ္ၾကြန္ဘိခ္က မိမိသည္ အင္းဒင္သို႔မလာႏုိင္၊ မိမိိကို ေတြ႔လိုက ခ်င္းေတာင္ေျခရွိ စီေဟာင္ရြာသို႔လာေရာက္ေတြ႔ဆံုရန္အေၾကာင္းျပန္လိုက္သည္။ ၁၈၈၇ ခုႏွစ္ ေမလ ၄-၅ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ၾကြန္ဘိခ္၊ ေရႊဂ်ဴိးျဖဴမင္းသား၊ ဗိုလ္သာဒြန္း၊ ဗိုလ္တုတ္စံတို႔ႏွင့္ပူးေပါင္း၍ ရရာေလးျမွားကိုင္ေဆာင္ကာ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔အား ေတာ္လွန္ခဲ့ၾကသည္။

နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔သည္ ခ်င္းေတာင္တန္းေဒသကို ၁၈၈၇-၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း၌သာ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ၁၈၇၆ ခုႏွစ္တြင္ ကုလားတန္ျမစ္ကမ္း ပလက္၀ၿမိဳ႕ကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ၁၈၈၆ ခုႏွစ္ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ နယ္ခ်ဲ႕တို႔သည္ မင္းတပ္သို႔ စတင္ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ သမုိင္းပါေမာကၡ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္က သုေတသနျပဳၿပီး ေရးသားေဖာ္ ျပထားသည္မွာ “ ပုဂံမင္းမ်ားလက္ထက္တြင္ ခ်င္းလူမ်ဴိးမ်ားသည္ ခ်င္းတြင္းပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ ခ်င္းတြင္းဟူေသာစကားလံုးသည္ ခ်င္းလူမ်ဴိးမ်ား၏ ေနထိုင္ရာတြင္းဟု အဓိပၸါယ္ရွိသည္။ (၁၃) ရာစု ပုဂံ ေက်ာက္စာတြင္ ခ်င္းႏွင့္ခ်င္းတြင္းမ်ားကို ေဖာ္ျပထားသည္’’ ဟု ေရးသားခဲ့သည္။

စာေရးဆရာ မင္းသု၀ဏ္၏ ျမန္မာႏုိင္ငံေရွးေခတ္ဘာသာျပန္သမုိင္းအခ်ဴပ္စာတမ္းတြင္ ခိုင္မာေသာ အေထာက္ အထားမ်ားအရ ျမန္မာတို႔အေၾကာင္းကို စတင္ေတြ႔ရွိရေသာအခါတြင္ ျမန္မာတို႔သည္ မိမိတို႔ခ်ည္း သက္သက္ေနထိုင္ၾက သည္မဟုတ္။ အျခားလူမ်ားႏွင့္ ေထြးေရာယွက္တင္ဆက္ဆံေပါင္းသင္းေနထုိင္ၾကေပၿပီဟု ေရးသားထားၿပီး အမွတ္စဥ္(၆) ခ်င္းအမည္နာမကိုလည္း ေရးထုိးသည္။ အခ်ဴိ႕သမိုင္းပညာရွင္မ်ားကမူ ခ်င္းတို႔သည္ တရုတ္ျပည္ႏွင့္ တိဗက္ကုန္းျပင္ျမင့္ အၾကားတြင္ ေနထုိင္လာခဲ့စဥ္ကပင္ ‘ခ်ိယန္’ အမည္ျဖင့္ရွိေနႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။

ဆာအာသာဖယ္ရာက ျမန္မာျပည္အေနာက္ေျမာက္ဖက္ရွိ ခ်င္းလူမ်ဴိးတို႔အေၾကာင္းသိရွိလိုေၾကာင္း ၁၈၆၉ ခုႏွစ္ တြင္ မင္းတုန္းမင္းထံစာေရးအေၾကာင္းၾကားခဲ့၏ ထို႔ေၾကာင့္ ခ်င္းဆိုသည့္ အမည္နာမသည္ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔ေရာက္ရွိ သိမ္းသြင္းခဲ့ၿပီး မွ ေပၚလာေသာ အမည္နာမမဟုတ္ေခ်။ အဂၤလိပ္တို႔က မွည့္ေခၚေသာ အမည္နာမမဟုတ္ေခ်၊ ဗမာတို႔က ေခၚဆိုေသာ အမည္နာမလည္း မဟုတ္ေခ်။ ေရွးမဆြကတည္းကပင္ လူမ်ဴိးတစ္ရပ္အမည္နာမအျဖစ္တည္ရွိေနခဲ့ၿပီးျဖစ္  ေပသည္။

မီဇိုဆိုတာ ဘာလဲ

၁၉၉၁ စက္တင္ဘာ (၂၇) ရက္ေန႔တြင္ မီဇိုရမ္ၿမိဳ႕ေတာ္ အိုင္းေယာလ္ၿမိဳ႕၊ မီဇိုအမ်ဴိးသားေခါင္းေဆာင္ ပူးလာလ္ဒိန္းငါအုတ္ဂူသို႔သြားေရာက္ခဲ့၏ ထိုမွအျပန္ ဟြာလ္ငိုးစာအုပ္တိုက္ေရာက္ရွိၿပီး ဖတ္႐ႈလိုသည့္ စာအုပ္မ်ား ၀ယ္ယူခဲ့၏ အမည္မသိတစ္ဦးက လက္ဖက္ရည္ႏွင့္ဧည့္ခံသည္။ ဤသို႔ လက္ဖက္ရည္သံုးေဆာင္ရင္း မိတ္ဖြဲ႔ခဲ့၏ စကားေျပာရင္းေျပာရင္းႏွင့္ၾကားသိခဲ့သည္မွာ “ ငါတို႔လူမ်ဴိးရဲ့အမည္ရင္းကေတာ့ လူေရွပါပဲ။ မီဇိုဆိုတာ ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈရွိခဲ့ၿပီး ပူးလာလ္ဒိန္းငါ(Pu Laldenga) ကေန အသစ္တစ္ဖန္အမည္နာမေျပာင္းလဲေခၚေ၀ၚတာျဖစ္ တယ္။ ကေဘာ္ခမ္းပတ္တစ္၀ိုက္ေနထိုင္ခဲ့စဥ္က လူမ်ဴိးနာမည္ကေတာ့ လူေရွပါပဲ။ ဒုလ်န္ဘာသာစကားကို ေျပာဆိုေနၾက ပါတယ္ဟု လာေျပာခဲ့၏

ေလ့လာသံုးသပ္ခ်က္

            မီဇိုရမ္တြင္ ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈစတင္ခဲ့သည္မွာ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၈) ရက္ေန႔ျဖစ္သည္။ ထိုႏွစ္မတ္လ တစ္ရက္ေန႔တြင္ ေခါေဇာလ္၊ ခ်မ္ဖိုင္း၊ လံုးေလႏွင့္ မတ္လ(၂) ရက္ေန႔တြင္ အိုင္းေယာလ္ေခါပြီးတို႔အား ၀င္တိုက္ခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္တြင္ မီဇိုအမ်ဴိးသားတပ္ဦးစတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ လူေရွေတာင္တန္း ႏုိင္ငံေရးအရာရွိ မစၥတာကယ္ဘီသည္ အာသံေကာ္မ ရွင္နာခ်ဴပ္ထံ ၁၈၉၂ ဇူလိုင္(၂၃) ရက္ေန႔တြင္ ေပးပို႔ေသာ အစီရင္ခံစာတြင္ လူေရွ(Lushai) လို႔ေခၚတဲ့ သူတို႔က ကိုယ္တိုင္က မီဇို(Mizo) မီေဇာက္(mizau) လို႔ေခၚဆိုေနၾကေၾကာင္းေရးသားခဲ့သည္။ ဤသည္ကို ေထာက္ရွဴျခင္းအားျဖင့္ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွသာ မီဇိုအမည္နာမေပၚထြက္လာျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ထိုထက္မကေသာေရွးရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ေပၚထြက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

မတူပီၿမိဳ႕ စတင္တည္ေထာင္သူ

၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ေမလ (၉) ရက္ေန႔တြင္ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖ ဦးယံုေနဦးေဆာင္စည္းရံုးမႈျဖင့္ မတူပီၿမိဳ႕၊ တစညရံုး၌ ၿမိဳ႕ေရႊရတုက်င္းပေရး ကိစၥအစည္းအေ၀းက်င္းပခဲ့၏။ ထိုအစည္းအေ၀းအၿပီး ရွစ္လမ္းဆံုလက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ လက္ဖက္ရည္သံုးေဆာင္ခဲ့ၾက စဥ္ လူႀကီးတစ္ဦးက “ နာမည္ရင္းကေတာ့ မတူပီမဟုတ္ဘူး’’ ဘတူး သို႔မဟုတ္ ငလားပါပဲ၊ အဘဦးဆန္နိမ္းက ၿမိဳ႕အျဖစ္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ မတူပီအျဖစ္ အမည္နာမေျပာင္းလဲေပးလို႔ျဖစ္တယ္’’ ဟု ေျပာဆိုခဲ့ဘူး၏။

        ေလ့လာသံုးသပ္ခ်က္

နာမည္ရင္းမွာ ဘတူး၊ ငလားျဖစ္သည္ကို အၾကြင္းမဲ့ေထာက္ခံပါသည္။ သို႔ေသာ္ အဘဦးဆန္နိမ္းက ဘတူးကေန မတူပီအျဖစ္ အမည္နာမစတင္ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္ဆိုသည္ကို လံုး၀မယံုေခ်။ ယခင္ ကိုလိုနီေခတ္ မူလတန္း ေက်ာင္းသံုးခ်င္းဖတ္စာ၊ ဟားခါးၿမိဳ႕နယ္အေၾကာင္းတြင္ “ matu antimi ramthar ah mi antam tuk lo nan khua an ngan ngai ngai. Matupi antimi khua pakhat ah inn 600 tluk an umi lai tlang ah angan bikmi khua a si’’ အဆိုပါ ခ်င္းဖတ္စာအုပ္ကို သာသနာျပဳဆရာႀကီး ဟားဘတ္ခုပ္က ၁၉၂၇-၃၀ ၾကားကာလတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဘဲပ္တစ္မီရွင္ပံုႏွိပ္ တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ဦးဆန္နိမ္းသည္ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္ေအာက္တိုဘာလ (၂၇) ရက္ေန႔တြင္ မတူပီၿမိဳ႕နယ္ ငလိုင္ေက်းရြာ တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့ၿပီး၊ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္တြင္ မတူပီ၌ဖြင့္လွစ္ခဲ့ေသာ ခ်င္းစာမူလတန္းေက်ာင္းတြင္ ဆရာႀကီး လ်န္ကာရ္ႏွင့္ ဆရာ ဆာေခါင္းတို႔ထံ ပညာသင္ယူခဲ့သည္။ သူေက်ာင္းစမတက္ခင္ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္တြင္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ ခ်င္းဖတ္စာအုပ္တြင္ မတူပီဆိုသည့္ အမည္နာမပါရွိခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

ဦးကီယိုမန္းသည္ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုး၀င္ဟုတ္သေလာ

တိုင္းရင္းသားလူမ်ဴိးအေရးႏွင့္ ၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒ၊ ပထမတြဲ စာမ်က္ႏွာ (၁၈၉) တြင္ **** ထို႔ေနာက္ ဒို႔ဗမာအစည္းအ ရံုးေခတ္ေရာက္လာေသာအခါ ဦး၀မ္းသူးေမာင္း၊ သခင္ေအာင္မင္း(ဦးေဖလိန္း)၊ သခင္ေအာင္ညြန္႔(ဦးအြမ္နိန္း) ဦးကီယိုမန္း တို႔သည္ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးႏွင့္ဆက္သြယ္ကာ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဆက္လက္စည္းရံုး ၍ လႈပ္ရွားခဲ့ၾက၏။***** ဟု ေဖာ္ျပခဲ့၏။

ေလ့လာသံုးသပ္ခ်က္

ဦးကီယိုမန္းသည္ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုး၀င္လံုး၀မဟုတ္ေခ်။ သူသည္ ဟားခါး၊ ဖလမ္းၿမိဳ႕တြင္(၇)တန္းအထိပညာသင္ယူခဲ့ သည္။ ထို႔ေနာက္ ဟားခါးနယ္ပုိင္ရံုးတြင္ စာေရးအျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့၏။ ၁၉၃၁ – ၁၉၄၈ ခုႏွစ္အထိ ဖခင္၏ အရိုက္အရာကို ဆက္ခံခဲ့ၿပီး တိုက္အုပ္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့၏။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ႏိူ၀င္ဘာလတြင္ ဦးငြန္တိုးအစား ဟားခါးၿမိဳ႕နယ္မွ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္အမတ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ခဲ့သည္။ မေဒါ့စြန္း၊ မင္းတပ္ဘူနိန္း၊ ျမင့္သူရတို႔၏ ေရးသားတင္ျပခ်က္အရ ဦးကီယိုမန္းမဟုတ္၊ မသံုႏူးရြာမွ ဦးကီးမန္သာျဖစ္သည္။

နတ္မေတာင္ အမည္နာမ

“ ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ၀ိတိုရိယေတာင္ဟု အမည္မွည့္ေခၚခဲ့သည္။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္တြင္ ေခၚႏူးကို နတ္မဟု မွားယြင္းစြာ ဘာသာျပန္ခဲ့ရာမွ ယေန႔အထိ နတ္မေတာင္ဟု ေခၚဆိုလာၾကေၾကာင္းသိရသည္။ ( Zomi Theological College, Falam, Chin State, VTEC.II, March, 31- April 21, 2005, page 69)

ေလ့လာသံုးသပ္ခ်က္

နတ္မေတာင္အမည္နာမသည္ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ခန္႔က စတင္ခဲ့သည့္ အမည္မဟုတ္ေခ်။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ေတာင္ေပၚခ်င္း ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ၊ မဂၢဇင္း(၁၉၅၄) စာမ်က္ႏွာ(၅)တြင္ ေမာင္ကီးလိန္း၏ ခ်င္းေတာင္၏ မႏူသေဗဒေဆာင္းပါးတြင္ “ နတ္မေတာင္သည္ အျမင့္ဆံုးေတာင္ထိပ္ျဖစ္၍ ေပေပါင္း ၁၀၀၁၈ ရွိရာ ျမန္မာျပည္တြင္ ဒုတိယအျမင့္ဆံုးေတာင္ထိပ္ျဖစ္ မည္’’ ဟု ေရးသားသည္ကို ေထာက္ရႈေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္မတိုင္မီကတည္းကပင္ နတ္မေတာင္အမည္နာမသည္ ေပၚထြက္ရွိခဲ့ေလၿပီျဖစ္သည္။

၀န္ႀကီးခ်ဴပ္္ ဦးႏု ကိုယ္တုိင္ ဖလမ္းၿမိဳ႕ေရာက္ရွိသည့္ခုႏွစ္

“ ၁၉၅၀ ခု၊ မတ္လ (၂၂) ရက္ေန႔တြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ ဦးႏုႏွင့္အဖဲြ႔သည္ ကေလးၿမိဳ႕မွ ေမာ္ေတာ္ယဥ္မ်ားျဖင့္ လုမ္းဘန္သို႔ ေရာက္ရွိ၍ညအိပ္ၾကသည္။ ေနာက္ေန႔တြင္ ျမင္းမ်ားစီး၍ ဖလမ္းၿမိဳ႕သို႔ အသြားအျပန္ခရီးသြားၾကသည္။’’ (စာမ်က္ႏွာ ၈၈၊ လုမ္းဘန္ရြာ၊ အထက စိ္န္ရတုသတင္အထိမ္းအမွတ္မဂၢဇင္း (၁၉၂၅-၂၀၀၀)။

ေလ့လာသံုးသပ္ခ်က္

၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ဦးႏုသည္ ဖလမ္းၿမိဳ႕ေရာက္ရွိခဲ့သည္မွာ မွန္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေရာက္ရွိခဲ့သည့္ ခုႏွစ္သကၠရာဇ္ကိုသာေလ့လာ ေ၀ဖန္လိုသည္။ ဦးပုကေလး(သတင္းစာဆရာ) ေရးသားသည့္ ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ ဦးႏုဘာေတြလုပ္ခဲ့သလဲ(၂၀၁၁ ေအာက္တိုဘာလ စာမ်က္ႏွာ ၁၁၀)တြင္ “ ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ သခင္ႏုသည္ က်ဴိင္းတံုမွျပန္၍ရန္ကုန္တြင္ႏွစ္ရက္မွ်နားၿပီးေနာက္ ၁၉၄၉ ခု ဇန္န၀ါရီလ ၂၂ ရက္ေန႔မွ ၂၈ ရက္ေန႔အထိ ခ်င္း၀ိေသသတိုင္း ဖိုဒ္၀ိႈက္၊ လံုဘမ္း၊ တာရႊန္းႏွင့္ ဖလမ္းေတာင္တန္းၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ခရီးထြက္ျပန္၏’’ ဟု ေရးသားေဖာ္ျပခ်က္အရ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္ မတ္လ မဟုတ္ေခ်။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလသာမွန္ေပသည္။

ေအာင္ဆန္းသူရိယ ဗိုလ္ႀကီးတိုက္ခြ်န္း၏ ေမြးရပ္ေျမ

၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၄) ရက္ေန႔တြင္ မတူပီၿမိဳ႕နယ္ ရဲန္ခဲန္းရြာတြင္ ဗိုလ္ႀကီးတိုက္ခြ်န္းေက်ာက္စာတိုင္ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနား၌ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္တက္ေရာက္ကာ ဂုဏ္ျပဳကဗ်ာရွည္ဖတ္ၾကားခဲ့၏။ အဆိုပါေက်ာက္စာတိုင္တြင္ ဤရဲန္ခဲန္းရြာ၌ ဗိုလ္ႀကီးတိုက္ခြ်န္းေမြးဖြားခဲ့ေၾကာင္း ေရးထိုးထားသည္ကို ဖတ္ရႈခဲ့ရာ စာဖတ္သူကြ်န္ေတာ့အေနျဖင့္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ တစ္ဖန္ တေအာေဆြမ်ဴိးသားခ်င္းမ်ားဆက္သြယ္ေရးအစည္းအရံုး၊ သလင္းရတုသဘင္ အထိမ္းအမွတ္မဂၢဇင္း (၂၀၁၆) စာမ်က္ႏွာ-၄၆ “ မတူပီနယ္ ရြာငယ္ လြီဗန္း၊ ေဟာ္ဖြန္း၊ ႏိူင္ဟိုက္ သားထိုက္ရင္ႏွစ္၊ ခ်စ္ေသြးသက္လယ္ မ်က္သြယ္႐ႈမၿငီး၊ ဗိုလ္ႀကီးတိုက္ခြ်န္း ဇာတိရင္းသာ၊ ဟုတ္ေသာ္မွန္ရာျဖစ္ခဲ့ပါ၏’’

             လ့လာသံုးသပ္ခ်က္

လူတစ္ဦးစီး၌ ဇာတိခ်က္ေၾကြေမြးရပ္ေျမတစ္ခုသာရွိသည္။ မည္သူမွ်ႏွစ္ခုမရွိခဲ့ဘူးေခ်။ ဗိုလ္ႀကီးတိုက္ခြ်န္းသည္ ရဲန္ခဲန္းရြာ တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္မဟုတ္၊ ဘိုးဘြားတို႔၏ ေနရပ္ကားမွန္ေပသည္။ တစ္ဖန္ သူကိုယ္တိုင္ေရးျဖည့္ေသာ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း၌ မိဘအမည္ကို ထန္ေရး၊ ႏိူင္ဟိုက္ဟုသာေရးသားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့၏။ ဤကဗ်ာကို ေရးဖြဲ႔သူ ကြ်န္ေတာ့ အေနျဖင့္ ဤသို႔ေရးဖြဲ႔စီကံုးသည္မဟုတ္၊ အယ္ဒီတာကသာ သူ႔ဆႏၵသေဘာအရ ေရးသားျပင္ဆင္ေပး၏။ စာေရးဆရာ တကၠသိုလ္စိန္တင္၊ ဆရာႀကီး ဗန္ႀကီး၊ ဆရာႀကီးေဘြဟူး၊ မင္းေနေသြး၊ ဆလိုင္းဗန္က်ဴံးလ်န္တို႔ေရးသားသည့္ ေဆာင္းပါး တြင္ ဇာတိလြီဗန္းဟုသာေရးခဲ့၏။ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္ဇြန္လ(၃)ရက္ေန႔တြင္ သူေနာက္ဆံုးေနထိုင္ရာ ေဘြလီရြာသို႔သြားေရာက္ခဲ့ ၿပီး ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးခဲ့ရာ “ အဘရဲ့ မွတ္ပံုတင္ထဲအရေပါ့ေနာ္ ေမြးဇာတိကေတာ့ လြီဗန္းရြာ ဆာအုန္းအရပ္မွာေပါ့ေလ၊ မိဘ ကေတာ့ ဦးထန္ေရးႏွင့္ ေဒၚႏိူင္ဟိုက္ျဖစ္ပါတယ္’’ ဟု သူကိုယ္တိုင္ထြက္ဆိုခဲ့သည္။ အမွန္တရား၊ သမၼတရားေတာ့ ကြ်န္ေတာ္မသိရွိပါ။ ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္ထြက္ဆိုခ်က္အရသာ ေရးသားတင္ျပရျခင္းကိုကား မျငင္းသာေခ်။ စာေရးသူ တိုင္းက လက္ခံရမည္မဟုတ္ေလ။

ေတာ္၀င္ေတာင္ဇလပ္ပန္းကဗ်ာကိစၥ

“ သူ၏ အေရာင္ သတင္းေဆာင္ေသာ္၊ ပ်ဴတို႔၏ေတး သတိၱေသြးကို အေလးထားဆဲ ရည္ညႊန္းျမဲမို႔၊ ဗိုလ္ခ်ဴပ္လမ္းစဥ္ သမိုင္းငင္၍ တိုင္းျပည္ရန္ေအး စည္းလံုးေရးသို႔ သမုိင္းေပးတာ၀န္ေက်ေၾကာင္းညႊန္၏။ အလွတင့္တယ္ ပ်ဴတို႔နယ္ကို ထယ္၀ါေစေၾကာင္း ၀တ္ရည္ေလာင္း၏။’’ (မင္းတပ္ခရိုင္မဂၢဇင္း ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ စာမ်က္ႏွာ ၄၆)

        ေလ့လာသံုးသပ္ခ်က္

ဤကဗ်ာကို ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ပင္ပန္းအနစ္နာခံၿပီးေရးဖြဲ႔ခဲ့သည္ကား အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္၏ မူရင္း လက္ေရးမူရင္း၊ ေရးဖြဲ႔စီကံုးမႈကား ဤသို႔မဟုတ္ေခ်။ ဤသို႔ျဖင့္ ေနာက္ေနာင္ဆက္လက္ေဖာ္ျပေနပါက ကြ်န္ေတာ္ ေရးဖြဲ႔သည့္ ကဗ်ာပါပဲဟု ၀န္ခံရန္၀န္ေလးပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္၏ မူရင္းအေရးအသားမွာ “ သူ၏ အေရာင္ သတင္းေဆာင္ေသာ္၊ ခ်င္းတို႔၏ေတး သတၱိေသြးကို၊ အေလးထားဆဲ ရည္ညႊန္းၿမဲမို႔၊ ဗိုလ္ခ်ဴပ္လမ္းစဥ္ သမုိင္းငင္၍တိုင္းျပည္ရန္ေအး စည္းလံုးေရးသို႔၊ သမုိင္းေပးတာ၀န္ ေက်ေၾကာင္းညႊန္း၏။ အလွတင့္တယ္ ခ်င္းတို႔နယ္ကို၊ ထယ္၀ါေစ ေၾကာင္း ၀တ္ရည္ေလာင္း၏***စသည္ျဖင့္ အစခ်ီကာေရးဖြဲ႔ခဲ့သည္။

ကြ်န္ေတာ္၏ ေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္အရ သစၥာရွင္ ေအာက္ခ်င္းငွက္၊ ႏွလံုးသ႑ာန္သဘာ၀ ရိကန္၊ ေတာ္၀င္ေတာင္ဇလပ္ပန္းတို႔သည္ တို႔ခ်င္းတိုင္းရင္းသားတို႔၏ သေကၤတအမွတ္အသားမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ပ်ဴလူမ်ဴိးႏွင့္ ေတာင္ဇလပ္ပန္းသည္ကား ပတ္သက္မည္မဟုတ္ေခ်။ သမိုင္းပညာရွင္ ဦးဘသန္း၏ ေက်ာင္းသံုးရာဇ၀င္စာအုပ္အရ ပ်ဴလူမ်ဴိးတို႔၏ အခ်က္အျခာေဒသမ်ားမွာ ျပည္ၿမိဳ႕၊ ဟန္လင္းၿမိဳ႕၊ မံုရြာရွိ ဖိုး၀င္းေတာင္အရပ္ေဒသ၊ ရမည္းသင္းနယ္ရွိ ေညာင္လြန္၊ မေကြးနယ္ရွိ ဗိသာနိုးအရပ္မ်ားတို႔ျဖစ္သည္။ ပါေမာကၡ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ ဗိုလ္မွဴးဘရွင္၊ ေဒါက္တာ ခ်စ္စံ၀င္း၊ ေမာင္သာ၊ ေဒါက္တာေအာင္သန္း၀င္း၊ တင္လိႈင္(မိတၳီလာ)၊ ဆလိုင္းရိုဆန္း တို႔၏ သမိုင္းဆိုင္ရာ စေပလက္ရာမ်ား ဖတ္႐ႈေလ့လာေသာအခါ ပ်ဴလူမ်ဴိးတို႔၏ အခ်က္အျခာအရပ္မ်ားတြင္ ေတာင္ဇလပ္ပန္းမ်ား ဖူးပြင့္ေနေၾကာင္းစာသားမေတြ႔ရွိရသျဖင့္ ပ်ဴလူမ်ဴိးႏွင့္ေတာင္ဇလပ္ပန္းသည္ ပတ္သက္မႈ ဆက္စပ္မႈရွိမည္မဟုတ္ေခ်။ အေနာက္ရိုးမ တို႔ခ်င္းဌာေန၊ တို႔ခ်င္းျပည္နယ္ကို ပ်ဴတို႔အရပ္ဟု ကြ်န္ေတာ္လံုး၀မေရး၊ အယ္ဒီတာကသာ ျပင္ဆင္ေရးသား ေပသည္။ အမ်ားသေဘာတူညီခ်က္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာမွ အမိန္႔အမွတ္ျဖင့္ ျပန္တမ္းထုတ္ေနပါက ကြ်န္ေတာ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ျငင္းဆန္မည္မဟုတ္၊ အမ်ားဆႏၵကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ေခ်။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၆) ရက္ေန႔တြင္ စာေပမိတ္ေဆြ ဆလိုင္းအဲလ္ရိန္ယိုင္(ပညာေရး) ႏွင့္ မတူပီ အထက(၁) လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ေတြ႔ဆံုခဲ့စဥ္ “ အစ္ကိုႀကီး ဘယ္လိုလဲ၊ နင္ကေတာ့ ပ်ဴလူမ်ဴိးျဖစ္သြားပါၿပီ၊ နင္ကိုယ္တိုင္ေရးဖြဲ႔တဲ့ ေတာ္၀င္ေတာင္ဇလပ္ပန္းက သက္ေသထူေနၿပီ။ ခ်င္းလူမ်ဴိးမဟုတ္ေတာ့ဘူးေနာ္တဲ့’’ ကြ်န္ေတာ္ကလည္း မင္းတပ္ခရိုင္မဂၢဇင္းထဲမွာပါရွိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဒါမဲ့ မူရင္းလက္ေရးလက္သားကိုၾကည့္၊ ႏိုင္ငံသားစီစစ္ေရးကဒ္ျပားကိုၾကည့္ က်ေနာ္က ခ်င္း၊ ခရစ္ယာန္ပါပဲ ဟု စိတ္ထဲရင္ထဲရွိသမွ် ထုတ္ေဖာ္ေျပာျပေပးခဲ့ဘူး၏။

(ဤေဆာင္းပါးေရးသားရာတြင္ အႀကံညဏ္ေကာင္းမ်ားေပးၾကေသာ ဆရာႀကီး ဗန္ႀကီး၊ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာေဘြဟူး၊ ပါေမာကၡဦးအဲလ္ေဘြေကာ၊ ရဲအုပ္ဦးလာခဲ၊ ဆရာဦးပါေယာ၊ ဆလိုင္း အဲလ္ရိန္ယို္င္၊ ဆရာႀကီး ဦးႏိူင္းဟိုင္ကြန္းတို႔အေပၚ အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။)